Слово на «круглом столе» Сибирского Рериховского Общества

2 августа мы отмечаем день рождения Бориса Николаевича Абрамова.

Своё выступление мы назвали «Сребротканная нить». Это удивительное слово было найдено в оставшейся после ухода Бориса Николаевича Абрамова небольшой подборке его стихов, наряду с его акварелями и Записями бесед с Учителем об Учении Живой Этики, которые получили название «Грани Агни Йоги» и частично были опубликованы.

А теперь мы готовим к изданию полный сборник стихов Б.Н.Абрамова, который назвали «Сребротканная нить»*. О чём же его стихи?

Ярко вырисовываются три основные темы: земная жизнь, Надземное существование и путь к Высшему Миру. Земную жизнь Борис Николаевич называет «суетливой и призрачной». Душе человека здесь тесно — «на земле душа в тоске томится».

Мрачны и тесны пределы земные.
Дух задыхается в них...

Погружение в обыденность тушит Свет:

Дух угашается
Отравой мутною
Теней изменчивых земных.

Б.Н.Абрамов в своих стихах проповедует мудрое философское отношение к жизни земной и ко всей её «привлекательности», к её скоропреходящим радостям.

Так и в Евангелии от Матфея (16: 26) говорится: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

Тягостен мир земной. Ничто земное не привлекает поэта. В своих стихах он устремляется к Высшему Миру, к Свету.

Грезится даль беспредельная, ясная, 
Звёздного света страна, 
Красок сверкающих сфера прекрасная, 
Родина духа моя.

Всё прекрасное в природе и возвышенное состояние человека устремляет к Надземному. И мы понимаем, что наша Родина не здесь, а в красоте Звёздного Мира. Душа осознаёт,

Что на земле она в гостях пока 
И здесь не может долго оставаться, 
Что далеко вверху, в прозрачных облаках, 
Там дом её, и с ним нельзя расстаться.

Все стихи Бориса Николаевича уводят от земного мира к Надземному. Он утверждает, что цель земного существования — это найти путь к Красоте Высших Миров. Он пишет:

Для любви, красоты и мечты 
В этом мире живём мы теперь, 
Чтоб найти, распахнуть и войти 
В Сад Прекрасный ведущую дверь.

Поэт считает, что препятствия, правильно понятые, не только не мешают, но именно способствуют восхождению:

Ярче свет впереди, 
Когда сумрачней тень, 
Каждый камень в пути — 
		Только к Свету ступень.

Все наши тягости, беды, испытания пройдут, если мы встретим их достойно и будем держаться за сребротканную нить, ведущую в глубины Мироздания.

Через скорби и страдания возгорается Свет и утончается сердце.

Б.Н.Абрамов даёт напутствие идущему вверх — символ ёлочки, зелёной зимой и летом, указывает на равновесие как на условие продвижения по этому высокому пути:

Ёлочка стройная, вечно зелёная, 
Скромным нарядом горда, 
Лето ли, осень, зима ли суровая, — 
Ты неизменна всегда.

Ёлочку дальнюю, ёлочку дикую, 
Хочется просто спросить: 
Как равновесие, силу великую, 
В жизни земной сохранить?

Нужно помнить и о сердце, ведь, как утверждает поэт, «с беспредельностью нить может лишь сердце хранить».

Для жданных путников уже зажжён в Высших Мирах огонь Отчего Дома, явленный нам в виде книг Учения Живой Этики, чтобы не сбиться с пути. Именно о них пишет автор:

Горят огнями утренних зарниц
И освещают путь, как луч в ненастье.

И вот — долгожданная победа:

Преодолев себя в себе,
	 стремится победитель 
Навстречу огненной судьбе,
	 где ждёт его Учитель. 
Одна победа за другой,
	 и мысли о победе, 
Но лишь победа над собой
	 нужней всего на свете.

Постоянное устремление к беспредельности, к вечной жизни строит «мост духа».

Чудесной аркой соткан мост. 
Мост между небом и землёю, 
Нить между миром дальних звёзд 
И человеческой душою.

Стрелу в полёте не согнуть, 
Не заглушить пространства зовы, 
Чудесный мост — кратчайший путь 
Для восхожденья к жизни новой.

Если дух восстал, то в борьбе за духовную свободу он победит, оторвётся от земных оков. Об этом говорится в поэме Бориса Николаевича «Белый орёл»:

Царствие Божие силою берётся,
и прилагающий усилия восхищает его.

Матф. 11: 12

У хижины горной, где вереск расцвёл, 
Меж острых, холодных камней, 
Привязанный крепко громадный орёл 
Пленён у недобрых людей.

Он смотрит на дымку синеющих гор, 
Зовущих, далёких, родных, 
И манит его бесконечный простор 
На гребнях утёсов седых.

Он башни скалистые видит в горах, 
Где вечные тайны миров, 
Где белые крылья пылают в лучах 
Над ризой алмазных снегов.

И вдруг, распластавшись могучим крылом, 
Рванулся орёл над скалой, 
Забывши на миг в устремленьи своём 
Об узах, связавших с землёй.

Но в лёте мгновенном он силу обрёл: 
Отважное сердце горит, 
Всё снова и снова взлетает орёл, 
Черкая крылами гранит.

Но ринувшись кверху, он падает вновь 
На острые скалы земли, 
Изранено тело, и капает кровь 
С его белоснежной груди,

И перья размётаны, камни в крови, 
И тяжко вздымается грудь, 
Как будто бы тёмные узы земли 
Ему никогда не стряхнуть.

Но царственный узник не в силах стерпеть 
Позорное рабство цепей, 
В безмерном порыве к горам улететь 
Он бьётся сильней и сильней.

Из раны струится горячая кровь, 
Бесстрашен пылающий взор, 
И в клочья истерзан от вечных снегов 
Орла белоснежный убор.

Нет, смелое сердце земле не сломить, 
В усилии страшном, немом 
Он вдруг обрывает заклятую нить, 
Взмахнувши огромным крылом.

И ныне свободный, ликующий царь 
Пространства и вечных высот 
Надземной свободы трепещущий дар 
Далёким горам унесёт.

25 июля 1999 г.

---

* Книга вышла в 1999 г. в издательстве Сибирского Рериховского Общества.

Назад в раздел