... Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 60. 16   Там же. С. 321. 17   Там же. Т. 3. С. 363. 18 Там же. Т. 2. С. 321. 19   Патери ' к — сборник жизнеописаний монахов. 20   Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 1. С. 468 – 470. 21   Там же. Т. 3. С. 178. 22   Николай Рерих в русской периодике. Вып. 3. СПб, 2006. С. 408.

... Десницей мощной будет сокрушён. Она восстанет в ореоле славы Оплотом мира,                               духа маяком 40 . Продолжение следует. Начало см. в № 11, 12 - 2006, № 1 - 2007 1 Андреев Л. Держава Рериха // Держава Рериха. М., 2004. С. 38. 2 Николай Рерих в русской периодике. Вып. 1. СПб., 2004. С. 294 – 295. 3 Там же. С. 379 – 380. 4 Перед Восходом. 2000, № 2. С. 11. 5 Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. М., 2000. С. 328. 6 Хеллин Т. Го ло с эпохи // Держава Рериха. С. 51. 7 Пушкин А....

... втуне, её надо проливать в жизнь. (...) Рерих по существу своему величайший оптимист и боец. (...) Красоту надо возродить — вот лозунг Рериха, надо привести её в жизнь, разлить в мире» 6 . Много лет спустя после путешествия по древне-русским городам Николай Рерих вспоминал: «Сколько глав! Сколько золочёных, и синих, и зелёных, и со звёздами, и с прорисью! Сколько крестов! Сколько башен и стен воздвиглось вокруг сокровища русского! Для всего мира это сокровище благовестит и вызывает почитание. Уже ...

... под Звенигородом и посвятил ему несколько этюдов, в том числе « Святые ворота» — те самые, через которые «проходил на богомолье Тишайший Царь» 25 — Алексей Михайлович Романов. Продолжение следует * Начало см. в №№ 11,12 – 2006, 1-3 – 2007. 1 Цит. по: Николай Рерих в русской периодике. Вып. III. СПб., 2006. С. 48. 2 Николай Рерих в русской периодике. Вып. II. СПб., 2005. С. 258. 3 Там же. С. 412. 4 Там же. С. 266. 5 История Русской архитектуры / Под редакцией Ю.С.Ушакова. СПб., 1994. С. 87. 6 ...

... неизмеримо большую роль, чем в жизни современных больших городов... Может быть, тогда гораздо сильнее... чувствовали красоту природы и вплетали в жизнь её вечный праздник» 16 . Продолжение следует * Начало см. в №№ 11,12 – 2006, 1, 2, 3, 5 – 2007. 1   Николай Рерих в русской периодике. Вып. II. СПб., 2005. С. 418. 2   Там же. 3   Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 2. М., 1995. С. 73. 4   Венден — город в Латвии, на р. Гауя; с 1917 г. — Цесис. 5   Ревель — с 1917 г. Таллинн; столица Эстонии. 6   Ковно ...

... прославленной святой России. Да будет это унаследованное от дальних наших предков благословение призывом к творчеству и предзнаменованием нового великого периода нашей истории» 28 . * Окончание. Начало см. в №№ 11, 12 – 2006, 1– 3, 5, 6 – 2007. 1   Николай Рерих в русской периодике. Вып. III. СПб., 2006. С. 327– 328. 2   Икона (греч.) — образ, изображение. 3   Рерих Н.К. Священный дозор. Таллинн, 2000. С. 6. 4   Фреска (итал.) — живопись водяными красками по сырой штукатурке. 5   Рерих Н.К....

... счастье почитаем, Не ждём похвал или наград, И не боимся поношений. Мы знаем — в город тот придут Посланцы новых поколений, Которых неотложно ждут 25  . Продолжение следует 1  Цит. по: Сахаров А.Н., Буганов В.И. История России. М., 2000. 2  Там же. 3  Николай Рерих в русской периодике. Выпуск 1. СПб., 2004. С. 81. 4  Николай Рерих в русской периодике. Выпуск 2. СПб., 2005. С. 355. 5   Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 1. М, 1999. С. 378 – 379. 6  Петербургский Рериховский сборник. Т. II – III. Самара,...

... воспроизвёл на картине «Волокут волоком» (1915). Далее путь следовал через Чёрное море к Византии — в её столицу Константинополь. Благодаря варяжскому пути происходило знакомство Древней Руси с культурой других стран и их благотворное взаимодействие. Николай Рерих писал: «Вспоминая постоянную восточную, цареградскую струю и приток с севера культуры скандинавской, становится ясным разнообразие культурных влияний в области новгородских славян, пожалуй, не уступающих в этом отношении югу...» 4 В статье ...

... совпала со сложным периодом рубежа веков. Брожение умов, критика традиционной религии, атеизм — становились стилем жизни, в какой-то степени модой. Естественно, этими настроениями была заражена и молодёжь. Тем более любопытно узнать о том, как преодолел Николай Рерих эти неизбежные влияния и искушения юности. В дневниковых записях художника мы встречаем свидетельство того, что антирелигиозные разговоры велись в студенческой среде, подвергалось критике и имя о. Иоанна Кронштадтского. Но Николай Рерих ...

... стало Знамя Мира — символ Культуры как единства религии, науки и искусства, отдавший сорок лет жизни храмостроительству (что сам он считал важнейшей частью своей жизни), ответил: «Верую во единого Бога Отца...» — весь Символ Веры — «и сие исповедую. Николай Рерих. 26 сентября 1934 г.». С горечью был вынужден отметить художник, что ему пришлось интимные сферы души выставить публично в свой 60-летний юбилей. В конце одного из писем сотрудникам в Америку, в котором Николай Константинович очень озабочен ...

Что есть легенда и как к ней относиться — над этим вопросом размышляли многие исследователи — историки, этнографы и даже философы. В наше время нередко бытует мнение, что легенды — это выдумка народа, мечтавшего о чём-то прекрасном и несбыточном, то есть сказка и не более того. Вероятно, поводом к этому является то, что в легендах часто показаны невероятные, волшебные события, а герои совершают действия, невозможные с точки зрения современного человека. Мы же попытаемся посмотреть на легенды как...

Что заменит серые и скучные будни радостною и красивою жизнью? Устремление к «высокому и значительному», к Искусству и Знанию, — так утверждал Николай Константинович Рерих. Выдающийся художник и писатель, археолог и путешественник, гуманист и общественный деятель, он одним из первых в России обратил внимание на дивную красоту русской старины, на художественную ценность древних храмов, икон и фресок. ...Пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. Н.К.Рерих Что...

В картинах Н.К.Рериха на темы древней Руси заметно не только освоение современной ему живописной техники, но и блестящее использование приёмов древних иконописцев. Также и в литературных творениях Рерих в своей своеобразной красочной речи исходит из стиля исконной русской литературы. Для примера даём цитату из так называемого «Изборника» XIII века, а затем отрывки из статьи Рериха «Север и древняя Русь». «Только на почве истинной красоты, на почве подлинного знания установятся отношения между...

Движение за возрождение культурных ценностей началось в России ещё в XIX веке и привело к открытию небывалых сокровищ. Крупнейшим событием в истории русской культуры стало возрождение русской иконы. В результате расчистки икон от потемневшей олифы и позднейших «записей» (так называемых поновлений) русскому человеку открылся, в ослепительном сиянии красок, неведомый доселе художественный мир. «Здесь наша народная душа явила самое прекрасное, что в ней есть, — прозрачную глубину религиозного вдохновения...

... свойственная большой душе, сразу привлекали к нему». Позже в числе учеников Тураева был и старший сын Рериха — Юрий, который, занимаясь с гимназических лет с известным учёным, готовился к участию в будущей экспедиции отца по Центральной Азии. Каждое лето Николай Рерих проводит археологические раскопки, о чём сообщается в периодической печати. «Много очарования было в непосредственном прикосновении к предметам большой древно­сти, — вспоминал он. — Много непередаваемой словами прелести заключалось в бронзовых ...

... которые отошли от доктрин академического искусства при создании новой школы живописи. Венский Сецессион образован в 1897 г. Литература Алёхин А.Д. Графика Н.К. Рериха. Беликов П.Ф., Князева В.П. Н.К.Рерих. М., 1972. (Серия ЖЗЛ). Держава Рериха. М., 1994. Николай Рерих в русской периодике. Вып. II – V. СПб., 2005 – 2008. Рерих Н.К. Листы дневника: В 3 т. М., 1999 – 2002.

5 декабря 1907 года в Париже была открыта вы­ставка нового русского искусства, на которой были представлены и работы Николая Константиновича Рериха. Именно в Париже, который называли столицей мирового искусства, Рерих с 1900 по 1901 год совершенствовал своё художественное мастерство под руководством известного французского художника Фернана Кормона, очень верившего в творческий потенциал молодых русских художников. 5 декабря 1907 года в Париже была открыта вы­ставка нового русского искусства, на...

Имя Марии Клавдиевны Тенишевой связано со многими просветительными делами на благо России, но для нас оно более всего олицетворяется с тем, что вобрало в себя ёмкое и многогранное понятие «Талашкино». Именно так, по названию небольшого смоленского села, стал именоваться крупнейший художественный центр дореволюционной России, уникальное творческое содружество передовых художников своего времени. В Кривичах Смоленских на великом пути в Греки этот родник. Там многое своеобычно. Дело широко открыто...

... 44/1362. 12 Там же, ф. 44/1363. 13 Н.К. Рерих. Памяти М.К.Тенишевой. ОР ГТГ, ф. 44/1503. 14 ОР ГТГ, ф. 44/1374. 15 Там же, ф. 44/1373. 16 Там же, ф. 44/1376. 17 Там же, ф. 44/1377. 18 Там же, ф. 44/1383. 19 Там же, ф. 44 /1410. 20 Талашкино. С. 269. 21 Николай Рерих в русской периодике. Вып. III. СПб., 2006. С. 124. 22 ОР ГТГ, ф. 44/1380.