Учение Живой Этики
|
Сибирское Рериховское Общество
|
Музей Рериха Новосибирск
|
Музей Рериха Верх-Уймон
|
Сайт Б.Н.Абрамова
|
Сайт Н.Д.Спириной
|
ИЦ Россазия "Восход"
|
Книжный магазин
|
Наследие Алтая
|
|
8 октября (25 сентября по ст. ст.) 1392 года закончилась земная жизнь «Благодатного Воспитателя русского народного духа» Преподобного Сергия Радонежского.
«Святой Сергий — Строитель Русской Духовной Культуры. Каждое упоминание этого священного Имени повелительно зовёт всех нас к непрестанному светлому труду, к самоотверженному созиданию и делает из Святого Сергия поистине Преподобного для всех веков и народов» (Н.К. Рерих. Из слова на освящение часовни Святого Преподобного Сергия). «Сергий Духотворец! Сергий — Живая Связь с Миром Высшим! (…) На всех поворотных пунктах истории России, при всех потрясениях, обрушивавшихся на Землю Русскую, неизреченная мощь Преподобного и твердыня духовной культуры, им заложенная, стоят нерушимым оплотом сил духовных. Мы видели, как на протяжении столетий мощь Преподобного неотступно питала и хранила любимую им Землю Русскую. Но история повторяется, и кто может сказать, что наступившие с началом XX столетия годы развала, гонения и кощунственного разрушения Святынь снова не сменятся великим, ещё небывалым духовным подъёмом, который в стихийности своей превысит все до него бывшие подвиги? (…) Пробьёт час, Свыше предуказанный, и народ Земли Русской в порыве любви пламенной к Родине своей, в подвиге духа, подымется под стягом Преподобного против безбожных за Святыню отечества, за достоинство своё, за благо народов!» (Н. Яровская*. Преподобный Сергий Радонежский). *Н. Яровская — псевдоним Е.И. Рерих. Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой: |
|
Имя великого русского художника Николая Константиновича Рериха занимает почётное место в истории отечественной и мировой культуры. Его творчество столь многогранно, а достижения столь велики, что не могут не вызывать удивления и восхищения. «Сделанное Рерихом не укладывается в обычные представления о человеческих возможностях» — так сказал о Н.К. Рерихе сибирский учёный академик А.П. Окладников.
Рерих известен всему миру прежде всего как художник, но в мировую культуру он внёс большой вклад ещё и как писатель, археолог, путешественник, философ и общественный деятель. В своём многогранном творчестве он соединил мудрость Востока и культуру Запада. За свою жизнь художник написал свыше семи тысяч прекрасных и неповторимых картин. Полотна Николая Рериха представляют собой «кристаллы сгущённого Света, собранного в определённых сочетаниях в форме картин». Н.К. Рерих родился в Петербурге 9 октября 1874 года. В 1897 году окончил Императорскую Академию художеств в Петербурге, в 1898 году – юридический факультет университета. Уже в студенческие годы Николай Рерих избран в члены Императорского Русского археологического общества. С 1901 года – секретарь Императорского общества поощрения художеств, а с 1906 – директор Рисовальной школы. В 1909 году Николай Рерих избран академиком Императорской Академии художеств. С 1910 года он возглавляет художественное объединение «Мир искусства». Николай Рерих – один из создателей и наиболее активных деятелей Общества возрождения художественной Руси (1915–1917), а также Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины (1909–1917). В 1921–1922 гг. Рерих создаёт уже в США три культурно-просветительские учреждения: Институт объединённых искусств, объединение художников «Cor Ardens» («Пылающее сердце») и Международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). В 1923 г. в Нью-Йорке открыт Музей Николая Рериха, ставший первым музеем русского художника за рубежом. В 1923 –1928 гг. Н.К. Рерих предпринимает беспрецедентную научно-художественную Центрально-Азиатскую экспедицию, маршрут которой проходил через Гималаи, Тибет, Алтай и Монголию, а в 1934–1935 гг. – Маньчжурскую экспедицию, прошедшую через Японию, Китай, Маньчжурию, Внутреннюю Монголию. В 1928 г. в Индии Рерихами создаётся Гималайский институт научных исследований «Урусвати». 15 апреля 1935 года в Вашингтоне в присутствии президента США Ф. Рузвельта и представителей 20 стран Латинской Америки был подписан Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, названный Пактом Рериха. Это первый международный договор по охране культурных ценностей. В 1942 году в Нью-Йорке по инициативе Н.К. Рериха была основана Американо-Русская культурная ассоциация (АРКА), где он избирается почётным Президентом. В 1946 году, в долине Кулу (Гималаи, Индия), где Рерихи жили с конца 1928 года, Николай Константинович начинает сборы на Родину, но в 1947 году заболевает и 13 декабря уходит из жизни.
Перейти на страницу Н.К. Рериха >>>
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой:
Слушать аудиозаписи по теме:
Н.Д.Спирина - 1998.09.27 Четыре знаменательные даты октября (8:46)
Читать статьи журнала "Восход" по теме: ТВОРЕЦ БУДУЩЕГО* / «НЕБЕСНЫЙ КАМЕНЬ». Из радиопередачи «Н.К. Рерих» / «ДУХ КРИСТАЛЬНОЙ ЧИСТОТЫ». Образ Н.К.Рериха в письмах Е.И.Рерих / ЗАВЕЩАНО СИБИРИ |
|
5 октября 1955 г. закончился земной путь Елены Ивановны Рерих. Е.И. Рерих — великая русская женщина, взявшая на себя труднейшую миссию — возвестить человечеству о наступлении Новой Эры и принести людям давно утраченные знания о Законах Бытия — Учение Живой Этики (Агни Йогу). Она «приняла на себя всю тягость провозвестия Нового Учения, старого как мир, но облечённого в новую форму и дополненного тем, что из Сокровенного Знания должно и можно было выдать человечеству на данной ступени его эволюции» (Грани Агни Йоги. 1969).
«Чем можем мы почтить Матерь Агни Йоги? Чего ждёт она от нас? Не словесного почитания, но посильного претворения чего-то из принесённого ею. Претворяя Заветы, в которые она вложила всю себя, мы сделаем её подвиг не напрасным. Почтить её мы можем в действиях, направленных на совершенствование себя и тем самым и нашего окружения, ибо, как сказано, не может человек восходить или нисходить только сам по себе» (Н.Д. Спирина).
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой:
Слушать аудиозаписи по теме:
Н.Д.Спирина - 1999.02.13 Елена Рерих в творчестве Николая и Святослава Рерихов (12:24) / Н.Д.Спирина - 1995.02.12 Воительница (32:54)
Читать статьи журнала "Восход" по теме: ВОИТЕЛЬНИЦА / ВЕЛИКАЯ ЖИЗНЬ* / ПИСЬМА ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ / СВИДЕТЕЛЬНИЦА |
|
ОКТЯБРЬ 2025
1 октября – Международный день музыки. Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой: |
|
5 сентября — день памяти Бориса Николаевича Абрамова (1897 - 1972) — духовного ученика великого художника и мыслителя Николая Константиновича Рериха. Долгие поиски смысла жизни привели его к Учителю и к Учению Живой Этики. В 1940-е годы Борис Николаевич стал воспринимать приходящие из пространства мысли и записывать их. Послав записи Елене Ивановне Рерих, он получил от неё ответ, подтверждающий их Высокий Источник. До конца своих дней Б.Н. Абрамов вёл эти Записи, которые спустя несколько десятилетий стали известны как «Грани Агни Йоги». В них мы находим слова и о самом Борисе Николаевиче, и о значении его Записей. «Ценность этих записей в том, что написаны в одном ключе, что и Учение [Живой Этики], и в полном созвучии с последним. До сих пор не было ещё написано рукой человеческой ничего, подобного им» (Грани Агни Йоги. 1968 г., 74). «Сын мой, изумительнейшую и редчайшую способность имеешь мысли, посылаемые Владыкою, ясно и чётко запечатлевать. Эту способность цени. Равных себе мало найдёшь среди смертных и можешь считать, недаром достался этот великий дар духа» (Грани Агни Йоги. 1956 г., 674). «Пиши. Каждая записанная мысль будет вкладом в Сокровищницу накоплений человеческого духа. Многие хотели бы писать, но неоткуда черпать. Ты же имеешь неиссякаемый Источник Мудрости Учителя, откуда тебе черпать право дано» (Грани Агни Йоги. 1958 г., 697).
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой:
Читать статьи журнала "Восход" по теме:
ЛАМПАДА ПУСТЫНИ
|
|
СЕНТЯБРЬ 2025
1 сентября – День энаний.
5 сентября – день памяти Бориса Николаевича Абрамова (1897 – 1972). 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы . 21 сентября – Международный день мира. 21 сентября – День воинской славы России. Годовщина Куликовской битвы (1380). 30 сентября – день памяти святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой: |
|
16 августа — день рождения учёного-востоковеда Юрия Николаевича Рериха (1902 – 1960).
«Юрий Николаевич Рерих как учёный является одним из величайших энциклопедистов Запада и Востока. Лингвист, исследователь, археолог, критик, искусствовед, мыслитель и знаток культуры, он не знал границ в области познания. Для него не существовало границ между древним и современным, между Востоком и Западом или между различными отраслями науки. Прежде всего его интересовал человек, он был истинным гуманистом. Ю.Н. Рерих как человек был даже ещё более велик, чем Ю.Н. Рерих как учёный. Он выковал золотое звено связи не только между Индией и Россией или между Востоком и Западом, но и между всеми народами всех стран и времён». Нирмал Сингх, директор Намгьяльского института тибетологии в Гангтоке (Сикким) «Многогранен свет, который нёс людям Юрий Николаевич. Свет знаний уникальных и свет добра многообразного. Люди перерождались после встречи с ним. Свет потенциальный, заложенный в них изначала, вспыхивал и разгорался от соприкасания со Светочем великого напряжения. Высокие качества, которые Юрий Николаевич проявлял в общении с людьми, пробуждали в них отклик: его забота и внимание к их нуждам; сочувствие и понимание всего, происходящего с ними и в них; слова о высоком, сказанные по сознанию собеседника; его контакт с Высшим, который не прерывался ни на мгновение, — всё создавало вокруг него интенсивное поле положительных энергий, которое воздействовало не только на людей, но и очищало окружающее пространство, загрязнённое низкими, тёмными мыслями и эмоциями. Пространство и человек взаимосвязаны и взаимозависимы. И подобные очистители — подлинные благодетели человечества…» Н.Д. Спирина, поэт, рериховед, основатель Сибирского Рериховского Общества и двух Музеев Н.К. Рериха в Сибири
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой:
Читать статьи журнала "Восход" по теме:
ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ. Выступление на конференции «Ю.Н. Рерих — учёный и человек». К 100-летию со дня рождения / Юрий Николаевич Рерих – учёный Новой Эпохи / Ю.Н. РЕРИХ / «Величайший победитель в битве...»* П.Ф.Беликов о Ю.Н.Рерихе / «БУДЬТЕ КАК ЗВЁЗДЫ» / Приветственное слово к 100-летию со дня рождения Ю.Н.Рериха / "Среди многих сеятелей Он знал, что Поле и Познающий Поле — Едины..." / ВЕСТНИК СВЕТА
|
|
Есть люди, которые приходят в мир с ярко выраженной миссией. Эта миссия, служение Общему Благу, делает их жизнь мученичеством и подвигом, но благодаря им ускоряется эволюция человечества. Такой была миссия Елены Петровны Блаватской.
Прошло 133 года с тех пор, когда в один из майских дней перестало биться сердце нашей великой соотечественницы. И только теперь мы начинаем осмысливать её жизнь, которую можно назвать подвигом. Е.П. Блаватская родилась 12 августа 1831 г. на Украине, в Екатеринославе (ныне Днепр), в аристократической семье. Бабушка по материнской линии, княжна Елена Павловна Долгорукая (в замужестве Фадеева), принадлежала к одному из самых древних русских родов, восходящих к Рюрику. Мать Блаватской Елена Андреевна Ган была талантливой писательницей, её даже называли «русской Жорж-Занд». Она ушла из жизни рано, не достигнув 25 лет, оставив двух малолетних дочерей. Походная жизнь отца Елены Петровны, офицера-артиллериста, лишала его возможности самому воспитывать дочерей, и воспитание их взяла на себя бабушка Е.П. Фадеева. Она была доброй и прекрасно образованной женщиной, владела в совершенстве пятью иностранными языками, углублённо занималась естественными науками, замечательно рисовала. Светлое детство Елены Петровны прошло в кругу любящих и умных людей, в раннем детстве — в общении с природой на Украине, а затем — в средней полосе России и на Кавказе. Блаватская с детства имела Высокого Покровителя, который являлся ей в сновидениях, в моменты опасности для жизни появлялась незримая помощь. Она предчувствовала своё предназначение и понимала, что узнать о сущности его сможет при встрече со своим Покровителем. В 17 лет начинаются её странствия по разным странам и городам. Первая встреча Е.П. Блаватской с Великим Учителем состоялась в Лондоне в 1851 году. Вся дальнейшая её жизнь — это непрерывное сотрудничество с Учителем с целью сдвига сознания людей посредством передачи им сокровенных знаний Востока, необходимость которых слагалась всеми особенностями данной эпохи. Скептические западные умы с большим трудом воспринимают существование в малодоступных областях Гималаев Братства Учителей Мудрости (Махатм), помогающих человечеству, но на Востоке к этому отношение иное. В 1886 г., подтверждая публикации Блаватской о Махатмах, семьдесят пандитов (учёных, знатоков древних религиозных учений Индии) подписали заявление, в котором подтверждали Их существование. Последний период жизни Е.П. Блаватской, который она, начиная с 1873 года, провела последовательно в Америке (1873 – 1878), Индии (1878 – 1884) и Европе (1884 – 1891), был настолько известен, что его можно проследить день за днём во всех подробностях. В 1875 году в Нью-Йорке Блаватской было основано Теософское общество, председателем его стал полковник Г. Олькотт — преданный сотрудник Елены Петровны, а сама она заняла скромную должность «секретаря для связи с корреспондентами». Были определены цели Теософского общества: 1. Создание ядра всеобщего братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи. 2. Изучение древних и современных религий, философий и наук и объяснение необходимости такого изучения. 3. Исследование необъяснённых законов природы и психических сил, скрытых в человеке. В Америке Елена Петровна создаёт своё первое произведение — «Разоблачённая Изида» в 2 частях. В нём около 1500 страниц. Начата книга в 1876 году, издана — в 1877-м. Знания, даваемые человечеству Великими Учителями через Е.П. Блаватскую в «Разоблачённой Изиде», а затем и в продолжающей её «Тайной Доктрине», — это Откровение о Великом Созидающем Начале Космоса, о вечности и периодичности Бытия, об основных Космических Законах, которыми живёт Вселенная. Изида символизирует собой Природу, Материю, Матерь Мира. Частичное приподнятие покрова (разоблачение Изиды), который нас отделяет от её сокровенных тайн, это часть тех знаний, которые были даны человечеству для ускорения его продвижения по пути эволюции. «Тайная Доктрина» — труд в 2 томах — создавался с 1884 по 1891 год. В первом томе повествуется о происхождении миров, излагается, как развивался наш земной шар и его низшие царства до появления на нём человеческой формы; во втором — об эволюции человека. Первый и второй том были переведены с английского языка на русский Е.И. Рерих. Елена Ивановна пишет, что своим недоверием и преследованиями люди убили Е.П. Блаватскую и не дали ей возможности завершить свою миссию — «она не смогла написать третий том…» «Третий том "Тайной Доктрины", как он собран Безант, является сборником статей, оставшихся после Блаватской, неопубликованных и даже не просмотренных ею окончательно». Пробыв в Америке пять с половиной лет, Блаватская приехала в Индию и основала в Адьяре Теософское общество, которое во многом способствовало возрождению буддизма и индуизма в этой стране. Теософское движение оказало индусам великую услугу, возвращая им их же духовные ценности. Влажный климат Индии оказался вредным для здоровья Елены Петровны, и в 1884 г. ей пришлось окончательно переехать в Европу. По приезде в Европу Блаватская избрала местом жительства тихий Вюрцбург, потом Остенде, а с 1888 до 1891 год она жила в Лондоне. Жизнь её после отъезда из Индии полностью была посвящена работе над «Тайной Доктриной», которую она считала делом своей жизни. Пять лет жизни, последовавших за этим, были цепью физических страданий, мученичеством, но несмотря на это работала она по 12 часов в сутки, не давая себе отдыха среди дня. А по вечерам была окружена посетителями, среди которых были ученые, писатели, репортёры и простые люди. Многие учёные и деятели искусства проявляли интерес к «Тайной Доктрине». Так, на рабочем столе А. Эйнштейна всегда лежала эта книга. Выдающийся композитор А. Скрябин утверждал, что идеи Блаватской помогали ему в его творчестве. «Факелы клеветы» очень ярко освещали путь Е.П. Блаватской — клеветники и невежды-биографы, фальсифицированные судебные процессы, подделка личных писем, предательство облагодетельствованных ею людей — всё пришлось перенести этой мученице за Свет и Истину. 8 мая 1891 года Е.П. Блаватская ушла из земной жизни, сидя за рабочим столом, — как истинный воин Духа, каким она была всю жизнь. Е.И. Рерих писала: «Подвиг её был велик. Одинокая, всеми преследуемая, всеми и во всём подозреваемая, без средств, без знания языка прибыла она в Америку, чтобы явить миру прекраснейшее Сокровенное Учение, дать впервые религиозно-философский синтез всех веков и народов, создать международный Братский Союз, дать величайшее счастье знания о существовании Великих Хранителей и Водителей нашего человечества и пути к Ним. Кто не преклонится перед нею, принявшей на себя такой подвиг среди бездны невежественных отрицаний, подозрений и гонений? Истинно, она была мученицей за уявленное ею новое спасение человечеству в эпоху удушающего и разлагающего материализма. Но это мученичество сплело ей новый прекрасный ВЕНЕЦ. Пошлём ей наше восхищение, нашу признательность и нашу любовь».
Текст составлен на основе Учения Живой Этики, писем Е.И. Рерих, выступлений Н.Д. Спириной, биографического очерка Е.Ф. Писаревой «Елена Петровна Блаватская», книги С. Крэнстон «Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения».
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой:
Слушать аудиозаписи по теме:
Н.Д.Спирина - 2003.08.31 Великие даты (10:19)
Читать статьи журнала "Восход" по теме: ВЕСТНИК ОГНЕННЫЙ / ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПОДВИГ Е.П. БЛАВАТСКОЙ / «Неутомимая воительница Света» |
|
В годы Гражданской войны Б.Н. Абрамов эмигрировал в Китай. Жил в г. Харбине, работал в химической лаборатории, в организациях Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), секретарём и заведующим студенческим клубом в Христианском союзе молодых людей, преподавал русский язык в Харбинском политехническом институте. Б.Н. Абрамов интересовался духовными вопросами и глубоко изучал философские учения Востока. В 1934 году в Харбин с научной экспедицией прибыл Н.К. Рерих. Встреча с великим художником и мыслителем определила всю дальнейшую судьбу Абрамова. Рерих стал для него духовным наставником. Так долгие поиски смысла жизни привели Бориса Николаевича к Учителю и Учению Живой Этики. После отъезда Н.К. Рериха в Индию Б.Н. Абрамов продолжает общение с ним и его женой Еленой Ивановной через переписку. Всю жизнь Б.Н. Абрамов ведёт напряжённую работу по изучению Живой Этики, самосовершенствованию и передаче накопленных знаний ученикам.
С 1940-х годов Борис Николаевич стал воспринимать приходящие из пространства мысли и записывать их. Е.И. Рерих указала на Высокий Источник этих сообщений. До конца своих дней Борис Николаевич вёл Записи, которые спустя несколько десятилетий стали известны читателям как «Грани Агни Йоги». В 1959 году, выполняя указание Рерихов, Б.Н. Абрамов возвращается на Родину. В этом же году в Советский Союз приезжает и ученица Абрамова — Н.Д. Спирина.
Б.Н. Абрамов провозит через границу книги Учения, свои Записи, переписку с Рерихами. Последние годы жизни Бориса Николаевича прошли в городе Венёве Тульской области, где его посещали друзья и ученики, приезжавшие из других городов России. Творчество Б.Н. Абрамова наполнено стремлением передать красоту и одухотворённость окружающего нас мира, помогает понять подлинные ценности бытия.
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой:
Читать статьи журнала "Восход" по теме:
ЛАМПАДА ПУСТЫНИ
|
|
«Вера без дел мертва есть». «Истинная вера не может оставаться без дел: кто истинно верует, тот непременно творит и добрые дела». Так утверждал святой Серафим и подавал пример истинной веры всей жизнью своей. 1 августа — день рождения Преподобного Серафима Саровского (1754-1833), духовного подвижника, основателя Дивеевской женской обители. В этот же день в 1903 году состоялось обретение мощей и канонизация святого.
«Кто такие подвижники, к светоносной плеяде которых принадлежит и святой Серафим? Живая Этика поясняет: "Только отказавшиеся сознательно от личного и перенёсшие сознание в понятие эволюции мира могут в Нашем понимании называться подвижниками". В чём же заключается эволюция мира? В осуществлении Основ. В претворении их в себе и через себя в других. Невозможно научить людей вечным законам Бытия, не пройдя через них самому. (...) Продвижение есть подражание. Для подражания нужны живые образцы, конкретные примеры; не бесплотные ангелы, а такие же люди, как мы, из плоти и крови, но перешагнувшие через эту плотскую оболочку, преодолевшие её своим духом. Земные ангелы и небесные человеки, живущие на земле и пребывающие на небесах. Они на наших глазах делают невозможное возможным и учат нас этому же. Тех из нас, кто стремится жить, а не прозябать, расти, а не увядать, осмыслить свою жизнь и возрадоваться ей». «Учение о стяжании даров Духа Святого как цели нашей жизни было важнейшим моментом учения преподобного Серафима. Стяжание, то есть приобретение, Духа Божия есть капитал, благодатный и вечный. Средства к стяжанию: молитва, бдение, пост, милостыни и другие добродетели. Но более всего даёт эти дары молитва, "потому что она как бы всегда в руках наших, как оружие для стяжания благодати Духа". Сам Серафим пребывал в постоянной молитве, что бы он ни делал. И сам он был средоточием чрезвычайных даров Святого Духа». «Почему великий святой — Серафим Саровский — называл себя "убогим Серафимом"? Только из скромности и смирения? Отнюдь нет. Он в духе предстоял перед своим Пресветлым Иерархом — Царицей Небесной, по сравнению с Которой он чувствовал себя убогим. Если кто-то превозносится, значит, он не "предстоит". И молится не Богу, но себе. Он может делать вид, что служит и поклоняется Высшему, но на самом деле он выше себя никого не видит, хотя и не признаётся в этом». «Дух Святой может войти только в чистое вместилище, и Серафим добивался и достиг этой чистоты, которая есть освобождение от всего личного, физического и астрального, что замутняет воды познания. Он был беспощаден к себе в выборе пути: или — или. Временное или вечное. Нетленное или смертное». «В Житии говорится, что сам Серафим в жизни сей как бы уже не существовал, весь изменившись в любовь к Богу, став живым пламенником, горящим светильником и носителем небесного огня на земле. Сила молитвы его была такова, что сама собой зажигалась лампада в его келии, и не раз видели его во время молитвы стоящим в воздухе». «Всякого, праведника и изболевшего грехами, трепещущего перед святостью его грешника, богача-вельможу и бедняка, — он одинаково встречал земным поклоном, часто целовал посетителям руки. Как ни много бывало у него посетителей, никто не отходил от него неудовлетворённым: он часто одной фразой, одним словом охватывал жизнь человека, наставлял его на нужный путь. Святой образ его действовал так сильно, что иногда перед ним плакали гордые, самонадеянные люди, пришедшие к нему лишь из любопытства. С людьми же, искавшими его для пользы духовной, искренно стремившимися к спасению, — старец был особенно ласков». «Серафим учил распознавать качество возникающих в себе мыслей. Он говорил: "Когда человек примет что-либо божественное, то в сердце радуется, а когда дьявольское, то смущается..." Хотя бы дьявол и "представлял мысли благородные, однако сердце всё чувствует какую-то неясность и волнение в мыслях"». «Учение Серафима о дарах Святого Духа, о их стяжании или накоплении и растрате дано в мощном и подробном изложении применительно к нашей земной жизни и нашей эпохе в Учении Агни Йоги, Живой Этике. Там близко и понятно для нашего поколения говорится о великом Ауме, о психической энергии, которая есть Дух Святой, которая есть любовь и устремление, которая есть всё. Этой всеначальной энергией проникнуто всё, от атома до звезды, и всё движется ею. Она "теплее огня и питательнее хлеба", она "панацея от всех болезней". Ею исцеляются и исцеляют других. На примере великого чудотворца Серафима мы видим, что возможно тому, кто накопил в изобилии дары Святого Духа. Всеначальная энергия может применяться решительно во всех случаях. Любовь к Богу и устремление к служению ближним открыли Серафиму "провод к потоку Благодати", дары которой он щедро и безотказно раздавал и людям, и всем тварям». «К каждому, приходившему к нему, Серафим обращался со словами приветствия: "Радость моя", видя в нём частицу Бога, Которому он непрестанно поклонялся и обращался. И скончался он в молитвенном устремлении к Небу, стоя на коленях.
Ты умер, стоя на коленях, Составлено по выступлениям Н.Д. Спириной
Великий Путник идёт по пустыне, оставляя следы на песке. По этим следам идут следующие за Ним. Постепенно ветер заметает эти следы, и путь теряется в песках обыденности и забвения. Тогда приходит другой Путник и вновь прокладывает путь к Восходу. И снова повторяется то же. Но не устают Великие Путники, старшие Братья человечества, приходить и вести за собой. Иначе погибнут люди в пустыне невежества и будут погребены в песках безвозвратно вместе со своими делами земными, ненужными на пути в Беспредельность. Н.Д. Спирина
Предлагаем посетить страницы сайта, связанные с этой датой: |
8 октября - день памяти Преподобного Сергия Радонежского
9 октября — день рождения Николая Константиновича Рериха
5 октября — день памяти Елены Ивановны Рерих
5 сентября — день памяти Б.Н. Абрамова
16 августа — день рождения Ю.Н. Рериха
12 августа - день рождения Елены Петровны Блаватской
2 августа — день рождения Б.Н. Абрамова
1 августа — день рождения Преподобного Серафима Саровского